¿JUVENTUD SIN FUTURO?

Hoy venía a compartir con vosotros un enlace que ojalá suponga el despertar de la conciencia social de la juventud del país. A continuación os dejo con su manifiesto y un enlace a su Web. Ya se han organizado las primeras protestas y aseguran que esto sólo es el principio...

Juventud SIN futuro

Nosotras y nosotros, la juventud sin futuro, nos dirigimos a la opinión pública para mostrar nuestro desacuerdo con la política de recortes sociales del Gobierno, y la consecuencia más grave y con mayor impacto en el futuro que estas medidas representan: la juventud más preparada de nuestra historia vivirá peor que sus padres.

La agresión contra el colectivo juvenil en un escenario de crisis capitalista, con una tasa de paro juvenil del 40%, la más alta de la UE, se materializa principalmente en tres medidas:

o La Reforma laboral, que aumenta la temporalidad de nuestros contratos, la flexibilidad laboral y supone la desaparición de la negociación colectiva, convirtiéndonos en trabajadores precarios/as de por vida

o La Reforma del sistema de pensiones, que retrasa la edad de jubilación y reduce la cuantía de nuestras futuras pensiones y nos dificulta aún más encontrar un trabajo digno. Todo ello nos plantea un horizonte sin futuro

o La mercantilización de la Educación pública, que apuesta por la rentabilidad privada, y no por la formación y el conocimiento. Una universidad de élite para una minoría y fábrica de precarios para una mayoría, con medidas que se concretan en una nueva selectividad que pone trabas al acceso a la universidad y en la degradación de la formación profesional.

Somos las y los jóvenes a quienes las élites económicas y las políticas de nuestros gobiernos nos quieren convertir en la generación sin formación ni trabajo ni pensión digna. Aquellos que, además, no tendremos casa en nuestra vida, desde que los especuladores hicieron del derecho a la vivienda un negocio con el que enriquecerse; un modelo de crecimiento económico que ha fracasado y ha generado esta crisis. Hemos tomado conciencia de que las medidas de salida a la crisis económica se han realizado a través de una constante socialización de las pérdidas.

Frente a la salida de la crisis por la derecha, nosotras y nosotros, la generación precaria, señalamos a los culpables y reivindicamos ser escuchados.

Queremos recuperar nuestra capacidad para ser actores de un motor de cambio, combatiendo un país de precariedad, desempleo y privatización de nuestra educación. Somos además conscientes de que la movilización y la lucha tienen sentido, pero sobre todo de que son necesarias. Italia, Francia, Grecia o Islandia nos enseñan que la movilización es indispensable. El mundo árabe nos demuestra que la victoria es posible.

Por eso llamamos a un ciclo de movilizaciones que recuperen la voz de la juventud en la calle, y lo hacemos extensivo a la sociedad civil. Nosotras no nos fiamos, sabemos que esto sólo lo solucionamos sin los que causaron esta crisis. Instamos a emprender la movilización colectiva, a reivindicar nuestro derecho a disentir, a reconstruir nuestro futuro.

Los abajo firmantes, estudiantes y miembros de la comunidad educativa, jóvenes trabajadoras y jóvenes trabajadores, movimientos sociales, profesionales de la ciencia, la técnica; mundo de la cultura y de las artes dan respaldo con su firma a este llamamiento a la movilización.

«Nos habéis quitado demasiado, ahora lo queremos todo»

Manifestación en Madrid: jueves 7 de abril - 19h - Pza. Antón Martín

www.juventudsinfuturo.net

EL MES DE LA REPÚBLICA

Este mes se cumplen 80 años de la proclamación de la II República Española, a la que desde este blog, quiero rendir mi más sincero homenaje. La bandera, el himno y toda la simbología republicana de la época se convirtió, por las trágicas circunstancias históricas, en un todo un símbolo popular y de resistencia antifranquista. Una república que nació fruto del deseo ciudadano de mejoras laborales y justicia social, y que murió por el terror nacional católico que masacró al Pueblo. Nos la robaron, pero algún día volverá.

Para todo aquel que le interese, le dejo unos cuantos fragmentos de su constitución, avanzada para la época.

Artículo 1. España es una República democrática de trabajadores de toda clase, que se organiza en régimen de Libertad y de Justicia.  Los poderes de todos sus órganos emanan del pueblo.

Artículo 6. España renuncia a la guerra como instrumento de política nacional.


Artículo 26 El Estado, las regiones, las provincias y los Municipios, no mantendrán, favorecerán, ni auxiliarán económicamente a las Iglesias, Asociaciones e Instituciones religiosas.

Artículo 44 Toda la riqueza del país está subordinada a los intereses de la economía nacional y afecta al sostenimiento de las cargas públicas, con arreglo a la Constitución y a las leyes.

Artículo 46 El trabajo es una obligación social, y gozará de la protección de las leyes.  La República asegurará a todo trabajador las condiciones necesarias de una existencia digna.  

Artículo 48  La enseñanza será laica, hará del trabajo el eje de su actividad metodológica y se inspirará en ideales de solidaridad humana.

(Sigue aquí)

WIKILEAKS, KARL MARX Y TÚ (IV)

Ya vamos alcanzando el final del artículo. En esta cuarta entrada de la traducción del artículo publicado en inglés  (lo podéis encontrar aquí) en la web de la organización Liberty and Solidarity,, a cargo de Alistair Davidson. En esta parte, hablamos de los orígenes de la cultura libre como aportación del software libre.

WIKILEAKS, KARL MARX Y TÚ (4ª parte)

Por Alistair Davidson

Traducción por Narendil y Pseudovampire

Eric S Raymond, en su ensayo semi  "The Cathedral and the bazaar", hizo un temprano intento de explicar qué estaba pasando:


Linux fue el primer proyecto realizado con un esfuerzo consciente y exitoso del mundo entero. No creo que sea una coincidencia que el periodo de gestación de Linux coincidiese con el nacimiento de la World Wide Web, y que Linux abandonase su infancia durante el mismo periodo (1993-94) en el que se produjo el despegue de la industria de los ISP y la explosión del interés general por Internet. Linus fue la primera persona que aprendió cómo jugar con las nuevas reglas que el acceso omnipresente a Internet hacía posible. A pesar de que un acceso a Internet de bajo coste era necesario para que el modelo Linux evolucionase, creo que por sí misma no es una condición suficiente. Otro factor importante fue el desarrollo de un estilo de liderazgo y un conjunto de costumbres cooperativas que permitía a los desarrolladores atraer a otros co-desarrolladores y obtener el máximo beneficio del medio. ¿Pero cuáles son estas costumbres y estos valores de liderazgo? No pueden estar basados en relaciones de poder - e incluso si pudieran, el liderazgo por coacción no produciría los resultados que ahora vemos.


Los trabajadores de la información estaban cooperando globalmente y sin coacción para producir una propiedad que sería común. Las relaciones no-coactivas eran inevitables dada la realidad económica - un ordenador, conexión a internet y software libre de propiedad comunitaria es todo el capital productivo que un programador necesita. Esta naturaleza coperativa, ad-hoc y voluntaria es exactamente el comportamiento que Marx predijo que emergería del acceso libre al capital productivo:


Within the co-operative society based on common ownership of the means of production, the producers do not exchange their products; just as little does the labor employed on the products appear here as the value of these products, as a material quality possessed by them, since now, in contrast to capitalist society, individual labor no longer exists in an indirect fashion but directly as a component part of total labor. The phrase "proceeds of labor", objectionable also today on account of its ambiguity, thus loses all meaning. … labor [will] become not only a means of life but life's prime want -- Karl Marx, Critique of the Gotha Programme


Limitándose a la propiedad de la información por su naturaleza abundante los filósofos del movimiento del software libre empezaban a sonar como comunistas libertarios, incluso a pesar de que muchos miembros de la comunidad no estaban suscritos a políticas de izquierda. El abogado de FSF, Eben Moglen, lo señala así en su ensayo 'Anarquismo Triunfante':


En la mitad de la revolución digital, con stream de bits que hacen cualquier cosa posible, los regimenes propietarios no sólo no hacen las cosas mejor, sino que pueden hacerlo radicalmente peor. Los conceptos de propiedad, whatever else may be wrong with them, no posibilitan y de hecho retrasan el progreso. En la sociedad de la red, el anarquismo (o más propiamente, el individualismo no posesivo) es una filosofía política viable... porque la deserción es imposible, los free-riders son bienvenidos, lo que resuelve uno de los principales rompecabezas de la acción colectiva en una systema de propiedad social.


Algunos hackers estaban descontentos con este desarrollo ideológico. En los campos en los que el negocio fue perturbado por la retórica del FSF, Eric S Raymond formó la breakaway Iniciativa Codigo Abierto para centrar la discusión en la superioridad técnica de los modelos de desarrollo abierto, evitando charlas 'conflictivas' acerca de la libertad y la naturaleza de la propiedad.


Raymond fue invitado por Netscape para ayudarles a planear el lanzamiento de su navegador de código abierto... puede que seamos finalmente capaces de hacer escuchar al mundo corporativo lo que la comunidad hacker tiene que enseñar acerca de la superioridad de procesos abiertos de desarrollo. Decidieron que era el momento de dejar de lado la moralidad y la actitud de confrontación que había sido asociada al software libre en el pasado y vender la idea por las mimsas pragmáticas razones por las que se motivó Netscape. Discutieron acerca de tácticas y una nueva 'etiqueta'. "Código abierto", aportado por Chris Peterson, fue la mejor opción que vieron.


La iniciativa del código abierto (OSI) ayudó a hacer al negocio más receptivo con el mundo del software libre, pero Internet continuó teniendo una problemática relación con el capitalismo.


(continuará)

INTELECTUALES ALTERNATIVOS A BUEN PRECIO

El periódico Público es a día de hoy el único medio 'masivo' español en papel en el que pueden leerse artículos que no encajan con la ideología neoliberal dominante en el resto. Al menos, hasta la próxima aparición de "La Voz de la Calle", que estará financiado por el empresario izquierdista Teodulfo Lagunero y promete romper con el pensamiento único que muestra la prensa española.

Noam Chomsky, también en la colección

A pesar de los oscuros episodios que hay detrás de Público, como la destitución/reubicación de periodístas cercanos al comunismo o el cese de Ignacio Escolar, ha aportado cosas muy interesantes a la prensa del país. En esta ocasión, quería hablaros de sus ofertas promocionales, que aparecen bajo su eslogan 'Cultura libre'. Generalmente, esas promociones son libros, películas, documentales y toda una serie de oferta cultural a precios populares.

Entre ellas, quiero destacar una colección de libros de intelectuales de izquierda o alternativos, que durante el año pasado ofreció el periódico a precios de risa. Así, por 2€, podíamos llevarnos a casa libros de Lenin, Chomsky, Vincenç Navarro o Marx, entre muchos otros.

Actualmente, se pueden conseguir esas obras en su tienda online, aunque en lugar de los 2€ que costaban durante la promoción con el periódico, el importe sube a 3€, que sigue siendo un precio de risa para el valor intelectual de las obras. Os dejo con el enlace por si os animáis a comprar alguno:

http://tienda.publico.es/libros/libros-coleccion-pensamiento-critico.html

¿QUÉ PASA EN WISCONSIN?

Últimamente se hablan sin descanso de las revoluciones que se están produciendo en Oriente Próximo. Túnez, Egipto, Yemen, Argelia o Libia, países y regímenes que apenas ocupaban espacio en los medios han acaparado la práctica totalidad de la información internacional. Pero hay en marcha otro movimiento en el corazón del sistema económico mundial del que poco se ha hablado...

El capitolio, que ha sido tomado por los manifestantes

Y es que el gobernador de Wisconsin ha puesto a la población en su contra con sus medidas antisindicales. Resumiendo, el gobernador republicano Scott Walker quiere que los empleados públicos paguen más por sus seguro médico y sus pensiones, y que los sindicatos sólo puedan realizar la negociación colectiva en un caso: cuando el aumento salarial propuesto sea inferior a la inflación. Dicho de otra forma, la virtual eliminación de los sindicatos y una rebaja sustancial de las condiciones económicas en los contratos del sector público.

¿Y ante tal atropeyo, cuál ha sido la respuesta de los ciudadanos trabajadores? Pues tomar el capitolio. El día 16 de Febrero, más de 10.000 trabajadores se juntaron para ocupar el capitolio como medida de protesta ante las medidas propuestas.

Las protestas han ido creciendo, llegando el pasado sábado a reunir aproximadamente 100.000 personas exigiendo que no se lleve a cabo la reforma. En la protesta, se podían leer pancartas como "Walker, el Mubarak del Medio Oeste" en clara alusión a lo que sucedió en Egipto. 

Las quejas se han extendido a lugares como Ohio, donde el gobernador también quiere aplicar unas medidas similares ante el rechazo de la clase trabajadora, que por anticuado que suene y lo bonito que sea considerarse de 'clase media', la realidad social es la que es.

Y la pregunta es: ¿por qué no se le ha dado a la noticia la importancia que merece? La ocupación del capitolio, ha durado aproximadamente dos semanas, hasta que un juez determinó que los manifestantes debían abandonarlo. O sea... el capitolio de una ciudad norteamericana ha estado ocupado por manifestantes que luchaban contra el acoso de sus gobernadores (financiados por el famoso Tea-Party, por cierto, pero eso ya merece otro post...), un centenar de miles de trabajadores se manifiestan ante las medidas, las protestas se extienden a otras ciudades y... el eco mediático de la noticia ha sido prácticamente nulo. El País, por ejemplo,  publicó la noticia, aunque relegándola a los puestos menos importantes de las noticias internacionales, muy lejos de la portada, con varios días de retraso desde el alzamiento y sobre todo, sin apenas información.

No estoy menospreciando la importancia de las revueltas en Egipto o Túnez, ni mucho menos. Pero resulta llamativo que protestas de este calibre en el corazón del sistema económico mundial no tenga repercusión mediática. No ya sólo contar lo que pasa, sino busca motivos de la protesta, el origen del malestar, posiciones de los políticos... Como veis no estoy diciendo ninguna barbaridad, sino que es el trabajo típico de un periodista: cubrir las noticias, aportando el contexto de la situación para no manipular la opinión del lector.

Las protestas frente al capitolio se suceden

Está claro que ahora la intención es hacerse con el control de Libia, y toda las agencias de noticias inundan sus informes con novedades en el país norteafricano. Interesa más formar una opinión pública favorable a una intervención de la OTAN en Libia que decir al populacho que Estados Unidos sufre una ola de protestas proletarias. No vaya a ser que se ensucie la imagen de la perfecta democracia y que el resto de países 'aprendan' que realmente les están tomando el pelo. Y qué mejor que una superproducción hollywoodiense que permita arrebatar la soberanía nacional al pueblo libio, hacerse con sus tierras, destruir sus infraestructuras y plagar el país de McDonald's y empresas de reconstrucción. Americanas, por supuesto.

En fin, para estar informados de lo que pasa en Estados Unidos desde una perspectiva más democrática y alternativa, os recomiendo que sigáis la web de Democracy Now, donde suelen colaborar destacados miembros de la izquierda estadounidense como Noam Chomsky o Amy Goodman.

PD: Por cierto... ¿no os suenan todas estas medidas?